The Never Ending Shadow 006 “Worship God”

Mazmur 100:4 

Masuklah ke pintu gerbangnya,

sama dengan di ayat :

Wahyu 22:14

Diberkatilah orang yang melakukan hukum Tuhan atau menurut.

Dengan thanksgiving dengan praise dan thankful, artinya waktu kita masuk pintu gerbang, kita masuk pintu gerbang untuk thanksgiving dengan praise mempersembahkan diri sebagai sacrifice yang Tuhan inginkan.

Dan bikin apa masuk ke pintu gerbang? 

Ezekiel 46:1 

Pintu gerbang akan dibuka pada hari sabat dan akan dibuka pada bulan-bulan baru, waktu pintu gerbang dibuka kita thanksgiving dengan praise itu worship.

Dan kapan kita worshipnya? 

On the sabbath dengan in the day of the new moon, dan kita tahu itu juga berlaku bagi dia punya selom feasts yaitu tahunan punya.

Ini feastnya!

Jadi kalau kita bilang bahwa feast sudah dipakukan ke kayu salib, sebenarnya yang dipakukan adalah dia punya ceremonial law, karena itu lambang kematian, itu yang tidak perlu dilakukan lagi. Kematian, ceremonial law, dia punya curse, dia punya dosa, itu yang disingkirkan. Selain itu jalan terus dari kekekalan sampai kekekalan nggak pernah akan berakhir, tentu saja kekekalan nya sejak manusia diciptakan, karena sebelum itu hanya Bapa lalu ada Anak.

Tapi semua yang diciptakan, tentu saja perlu mempersembahkan dirinya sebagai sacrifice praise dengan thanksgiving pada appointed time karena God nggak pernah berubah Maleakhi 3:6 

Mazmur 138:2 

Saya akan worship dan saya akan praise, artinya setiap kali saya praise itu sama dengan thanksgiving itu sama dengan worship.

Kapan? Sabbath dengan new moon 

Dan untuk apa? Untuk thy lovingkindness itu katanya, itu adalah mercy dengan truth.

Kita tau truth itu adalah justice untuk melihat the love of God , the glory of God , di dunia baru nanti, dengan justice untuk melihat The Law of God di dunia baru nanti.

Jadi sekali lagi nggak bisa ini dipakukan ke kayu salib. Jangan main tolak kalau saya nggak bisa buktikan dari Alkitab apa yang saya tolak! Jangan cuma dengar orang tolak, lalu saya tolak. Padahal saya nggak bisa buktikan dari Alkitab dan dari roh nubuat kalau itu salah atau benar! Karena semua yang ditunjukkan dalam pelajaran ini, Alkitab dan Roh nubuat, bukan karang-karang, bukan private interpretation…! Jadi untuk tolak ini, kita tolak Tuhan, kita tolak cara Tuhan untuk Worship dia!

Dan cara dimana Tuhan sudah persiapkan untuk kita bisa fit masuk kerajaan surga, hidup di dunia baru, dan melakukan hal ini untuk selama-lamanya. Dan inilah caranya Tuhan untuk menyelamatkan orang! Dan jangan tolak caranya Tuhan untuk menyelamatkan, padahal saya nggak bisa buktikan dari alkitab atau cuma pakai ayat sini dan ayat situ untuk membuktikan…!

Signs of the times, July 29 1886, par.4

Padahal roh nubuat bilang: Ada orang-orang yang tidak mengerti rencana penebusan, tetapi menjadikan kematian kristus sebagai argumen untuk membuktikan bahwa hukum Tuhan telah ditiadakan. Orang-orang yang mengaku sebagai guru orang banyak, membutakan mata orang bodoh, dengan mengsatu-padukan hukum moral dengan hukum upacara. Dan menggunakan ayat yang berbicara tentang hukum upacara, untuk membuktikan bahwa hukum moral sudah dipakukan. Ini adalah penyimpangan dari firman Tuhan.

Orang-orang ini nggak mengerti rencana keselamatan,  karena mereka menggunakan ayat-ayat yang menunjukkan bahwa ceremonial law itu sudah tidak ada lagi, dan mereka aplikasikan hukum Tuhan dimana disitu bicara tentang ceremonial law.

Yesaya 66:22 

Di langit baru dan bumi baru.

Wahyu 21:1

Langit baru dengan bumi baru itu ialah setelah langit dan bumi yang pertama sudah tidak ada lagi.

Artinya setelah 1000 Tahun ini!

Apa yang terjadi setelah 1000 tahun? Dari One new moon to another dari one sabbath to another, all flesh,

Semua akan datang untuk apa?

Worship

Worship bikin apa?

Praise dengan Thanksgiving. Dan melihat the mercy dengan the justice of GOD, karakter Tuhan, dan Bukankah itu yang kita harus siapkan sebelum masuk surga. Karena itulah yang kita akan lakukan untuk selama-lamanya…

Yehezkiel 46:3

Demikian juga orang-orang dari the land akan datang workship, praise dengan thanksgiving

Kapan?

In the sabbath dengan in the new moons, sabbath to sabbath dengan new moon to New Moon 

Yehezkiel 46:9

Tetapi waktu orang-orang ini datang before the lord in the solem feasts 

Solem feasts apa? Feasts tahunan, mulai dengan passover, berakhir dengan ingathering atau feast of tabernacle. Jadi datangnya untuk worship, praise and thanksgiving ,

Kapan? 

Sabbath, new moon, dia punya solem feasts, tahunan..

Bedanya sebelum kayu salib ada dia punya korban, karena korban itu numpang lewat sampai kayu salib,

bukan feastnya yang numpang lewat. Feastnya selalu ada, kata lain feast adalah appointed time. Dimana kita assemble untuk melihat kebaikan Bapa, sebelum dosa, disaat dosa, setelah dosa, itu feast! Yang berakhir hanyalah sistem ceremonial law, sistem dia punya priesthood, dan kematian ,dan dosa, dan curse.

Kita lihat bahwa banyak orang nggak mengerti ini. Dan karena nggak mengerti, ini sangat bahaya sekali untuk mereka punya keselamatan! Kalau ini diajarkan di alkitab dan roh nubuat, pentingnya untuk kita lakukan sebelum kita masuk kerajaan surga, supaya jangan kita kedapatan sebagai orang-orang yang dikenal sebagai :

Hosea 4:6

Tuhan dibinasakan karena lack of knowledge, lack of knowledge daripada apa? Mereka pikir feast ini suruh dipakukan padahal enggak. Karena kamu telah tolak knowledge, the knowledge of God.

Kita lihat selanjutnya : A SHADOW OF THINGS TO COME “Bayang-bayang dari yang belum terjadi”

Kolose 2:16

Biarlah tidak seorangpun akan menghakimi kamu atau condemn kamu, waktu kamu makan dengan waktu kamu minum, waktu kamu meat dengan waktu kamu drink.

Kapan? Tahunan, bulanan, mingguan. Dan itu kan sudah ada sebelum kaya salib dan tetap ada setelah kayu salib.

Jadi ini bukan dibilang : “Jangan kamu dihakimi waktu kamu tidak meat and drink pada yearly, monthly, dengan weekly. Jadi ini nggak bilang bahwa jangan kamu dihakimi kalau kamu nggak buat ini lagi, nggak bukan itu!

Yang dibilang ini yang dibilang adalah jangan kamu dia hakimi waktu kamu meat and drink pada tahunan, bulanan, dengan mingguan, jangan dihakimi!

Kita lihat kenapa jangan dihakimi? Karena meat and drinks pada appointed time ini tahunan, bulanan, dan mingguan ini, ialah bayang-bayang. Artinya bayang-bayang artinya akan dilakukan lagi nanti, karena ini hanya bayang-bayang kan. Dan dia tahu yang dilakukan pada yearly, monthly dengan weekly itu di dunia baru.

Jadi bagaimana saya bilang jangan kamu dihakimi kalau kamu nggak lakukan ini lagi?karena It’s okay, tapi nanti di surga dan dunia baru dibikin lagi, katanya sudah dipakukan.

Apakah sudah dicabut dari paku lagi? Atau kamu mungkin sudah memakukan sesuatu yang gak perlu dipakukan? Atau ini adalah bayang-bayang dari yang akan terjadi nanti?

Jadi nggak bisa dipakukan kalau ini bayang-bayang yang belum digenapi. Yang sudah digenapi bayang-bayang adalah dia punya ceremonal law.

Kamu pada tahunan, bulanan, dan mingguan, kamu lakukan itu praise and thanksgiving, sebelum kaya salib lakukan itu dengan domba.

Setelah kayak salib kamu masih praise dengan thanksgiving pada tahunan, bulanan, dan mingguan. Tapi setelah kayu salib nggak perlu ada domba lagi. Jangan kamu dihakimi waktu kamu meat and drink. Artinya meat and drink ini menggantikan dia punya ceremonial law.

Jangan kamu meat and drink waktu kamu datang untuk worship tahunan, new moon, dan hari-hari Sabat tanpa domba.

Artinya orang-orang Yahudi bisa saja menghakimi orang-orang Kristen bahwa mereka melanggar hukum Musa katanya, kalau kamu nggak bawa domba padahal dombanya sudah digantikan dengan Tuhan Yesus. Karena dia punya appointed time masih berlaku untuk selama-lamanya.

BEcho August 4, 1902, par.1

Guru-guru orang Yahudi selalu mempersembahkan betapa pentingnya hukum dengan ceremonial law ini dan menjunjung tinggi hukum dengan ceremonial law lebih tinggi daripada gospel of Christ. Dan Paul dituduh atau dihakimi karena dia tidak bilang kepada orang-orang pentingnya untuk menjalankan ceremonial law dengan dia punya domba-domba yang melambangkan Kristus. Dimana semua itu udah nggak ada gunanya setelah kematian Tuhan Yesus. Jadi Rasul Paulus ini dituduh atau dihakimi orang-orang guru-guru orang Yahudi ini, karena adalah kayu salib dia nggak bilang bahwa orang-orang perlu bawa domba lagi.

Jadi kita kembali lagi ke kutipan Kolose 2:16 tadi : “Jangan kamu dihakimi dia bilang kepada orang Kolose kalau kamu sedang meat and drink, pada holiday, new moon dengan Sabat feast, tanpa domba. Karena meat and drink ini adalah bayang-bayang dari hal-hal yang kamu akan bikin nanti.

Jadi ini ayat nggak bilang jangan kamu dihakimi waktu kamu nggak bikin lagi, karena udah memang nggak perlu lagi. Bukan itu yang diajarkan Rasul Paulus.

1 Korintus 5:4 

Waktu mereka gather together artinya sedang assembly pada waktu yang ditetapkan

1 Korintus 5:7

Yang mereka bilang apa, “Kristus lah domba kita”, sehingga kita nggak bawa domba lagi kan.

Kristuslah kita punya domba, sehingga kita waktu gather together nggak perlu domba, karena Kristuslah Domba kita.

1 Korintus 5:8

Oleh sebab Kristuslah domba kita, mari kita keep the feast pada waktu-waktu yang sudah ditetapkan, tanpa domba yang disembelih.

Bukankah itu yang dibilang di Kolose 2:14,16 dan 17. Oleh sebab itu mari kita keep dia punya appointed time untuk meat dengan drink dia punya mingguan, dia punya bulanan, dia punya tahunan, tanpa domba!Itu 1 Korintus 5:4,7,8 

1 Korintus 5:11

Tapi jangan kamu assemble dengan orang-orang yang berdosa, berdosa artinya sudah tahu berdosa / sudah open sin, tapi mereka nggak mau tinggalkan dosanya.

Dan bikin apa waktu mereka keep the feast? kalau assemble artinya mereka nggak sendirian. Karena ada yang menganjurkan bahwa ini adalah spiritual feast. Dan spiritual feast artinya itu saya punya feast sendiri, nggak usah ketemu, nggak usah kapan-kapan, setiap hari itu saya punya feast! Bukan ini yang Rasul Paulus bilang di sini karena ini kamu harus gather together. Dan waktu kamu gather together atau  dibilang jangan kamu makan dengan orang-orang yang open sin. Artinya kamu meat and drink waktu kamu gather together atau waktu kamu assemble setiap appointed time. 

Jadi sekali lagi ini bukan feast spiritual. Waktu Rasul Paulus bilang “Let us keep the feast”. Ini bukan spiritual personal feast. Bukan itu yang diajarkan Rasul Paulus! Kita nggak bisa merubah arti Firman Tuhan untuk menyesuaikan kita punya pengertian sendiri. Firman Tuhan nggak bisa menjadi private interpretation.

Setelah dia menerima rencana untuk dia dibunuh, dia sekarang mau pergi ke Jerusalem lewat Macedonia. Nah Rasul Paulus merencanakan untuk berada di Yerusalem pada waktunya, untuk memelihara passover, atau dia mau sampai di Jerusalem hari ke-14 bulan pertama.

Tetapi dia harus batalkan ini sehingga dia nggak bisa di Jerusalem waktu passover. Lalu dibilang apa artinya saya harap untuk berada di Yerusalem nanti waktu Pentecost season keduakan. Jadi dia rencana untuk menghadiri passover tapi dia nggak akan merayakannya di Yerusalem, dia rencana untuk hadir di Yerusalem untuk pentecost nanti. Jadi dia keep punya appointed time.

Dan kita lihat di chart ya :

Tanggal 14 passover lalu unleavened bread, lalu tanggal 16 dia punya first fruit / wave sheaf. Jadi kalau kita lihat berapa hari? 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21. Artinya ada 8 hari.

AA 390.4

Jadi waktu dia di filipi di passover, artinya dia 8 hari di situ habis unleavened bread, baru dia kembali ke Jerusalem untuk Pentecost. Nah kita lihat kutipan berikut di Filipi, Paulus tinggal dengan mereka disana untuk keep the passover dan orang-orang filipi. Dan dia bersama mereka berapa lama? 8 hari of the feast. 8 hari – dia keep passover dan unleavened breadnya. Dia keep semuanya setelah kayu salib, bedanya nggak ada dia punya korban domba lagi. Dan he enjoy and happy communion with them.

Dia nggak sendiri keep the feastnya sebagai spiritual feast, dia gather together, assemble dan feast at the appointed time. Dia peliharanya at the appointed time. Kalau tidak appointed time bisa dirayakan kapan saja. Kenapa dia nggak geser aja passovernya kapan saja, supaya bisa dirayakan di Yerusalem? Kenapa? Karena passover itu harus pada waktunya, sehingga dia nggak bisa berada di Jerusalem pada waktunya. Karena kalau passover itu bisa dipelihara kapan saja. Dia bisa bilang geser aja passover sampai saya datang. Artinya at the appointed time, kata lain at the appointed time adalah solemn feast.

Di hari Pentecost murid-murid sama-sama datang 50 hari setelah kebangkitan Tuhan Yesus. Dan mereka one accord, one place, ini mereka bukan cuma pribadi spiritual feast / at the appointed time, FULLY COME artinya persis pada waktunya / appointed time, ini setelah kayu salib, mereka keep the feast bedanya tidak ada korban lagi.

CCh 241.3

Tuhan mengajarkan bahwa kita harus assemble untuk membina karakter sempurna itu dengan memandang ke kayu salib. Sekarang memandang kayu salibnya setelah kayu salib. Dan ini akan fit, membuat mereka fit untuk berada di kerajaan surga, dimana tuhan sudah persiapkan tempat bagi mereka. Dan kalau mereka fit di surga, mereka akan assemble juga pada appointed time untuk memberikan praise and thanksgiving pada Bapa dan Domba untuk selama-lamanya.

Nah kata fit ini apa? Kata fit adalah di dalam Kristus semua bangunan fitly frame together, bukankah di Pentecost ONE ACCORD, ONE PLACE, itu Fit.

Efesus 2:21,22 

Di dalam Kristus kita semua dibangun bersama-sama, dan untuk dibangun bersama-sama nggak bisa keep feastnya sendiri-sendiri, sebagai spiritual feast everyday. Ini appointed timenya bukan setiap saat, kapan saja saya mau. Ini ada waktu yang Tuhan sudah ditetapkan, sama dengan hari sabat, bisa nggak?

Bagaimana banyak orang protestant “Oh saya pelihara hari sabat kapan saja” Oh enggak harus sesuai dengan yang Tuhan tetapkan, itu hari ketujuh. Ini sama dengan “Oh saya bisa keep feast kapan saja.” Kalau salah satu feastnya adalah hari sabat, bisa nggak hari sabatnya kamu pelihara kapan saja? Itu karena banyak orang nggak tahu bahwa hari sabat itu adalah feast. Itu Imamat 23.

6T 40.1

Tuhan melihat bahwa pertemuan-pertemuan ini sangat dibutuhkan, untuk kita punya kehidupan kerohanian. Penting sekali untuk kita berkumpul di kita punya gathering feast atau appointed time, supaya kita bisa dialihkan dari kepedulian-kepedulian duniawi, dan bisa commune with God dan kita bisa merenungkan unseen realities / kenyataan yang tidak kelihatan [by faith]. Kita bicarakan itu satu dengan yang lain kita belajar, kita renungkan, kita belajar tentang kasih Bapa. Dan itulah caranya Tuhan untuk fit kita together untuk bisa masuk dalam kerajaanNya dan tetap melakukan yang kita sudah lakukan di dunia ini.

1SAT 228.3

Wonderful, wonderful katanya! Dengan memandang Kristus, bicarakan tentang dia, memandang karakterNya yang indah, kita dirubahkan dari glory to glory dari karakter ke karakter. Artinya setelah kayu salib kita meat and drink pada waktu yang ditetapkan, kita bicara tentang pelajaran itu. Itu yang Tuhan tetapkan. Biasanya cuma pada hari sabat, sebagaimana biasanya cuma pada hari sabat kita datangnya, sekarang kita lakukannya pada appointed time, evening and morning worship. Kita lakukan itu, kita dirubahkan dari karakter ke karakter.

Apa yang terjadi waktu kita lakukan itu, kita lihat pekerjaan pemurnian karakter, terjadi sementara kita memandang Kristus at the appointed time, at the solem feasts, joy feasts, monthly feasts, dan kita punya evening and morning worship.

6T 40.2

Jikalau umat Israel membutuhkan benefit daripada holy convocation ini, feasts di masa mereka. Betapa kita sekarang membutuhkannya,  lebih membutuhkannya! Khususnya di akhir daripada dunia yang sudah mau berakhir ini.

Sangat dibutuhkan! Sangat dibutuhkan ini, untuk kita punya keselamatan. Ini hal keselamatan, ini bukan pilihan mau atau nggak, ini adalah hal keselamatan. Karena inilah caranya Tuhan merubah karakter kita dengan kita menurut perintahnya sesuai dengan apa yang Dia sudah tetapkan.

SSW July 1, 1894 par.5

Disaat kita sudah mendekati tutup sejarah dunia ini, Setan kerjanya dua kali lipat, berusaha agar kita tidak memandang Kristus. Kapan kita memandang Kristus sama-sama? At the appointed time.

Kalau dia bisa menghalang-halang kita untuk melihat Kristus, kita akan ditaklukan. Karena dengan memandang Kristus kayu salib, meat and drink at the appointed time, at the feast days dengan merenungkan karakterNya, pelajaranNya, menurut FirmanNya, kita dirubahkan menjadi sama dengan rupaNya.  Pekerjaan restoration of the image of God dan setan berusaha caranya apa? Setan bilang ini semua sudah dipakukan ke kayu salib.

SSW July 1, 1894 par.5

Kemuliaan Juru selamat yang diungkapkan dalam korban yang bisa mempersatukan kita dengan Bapa,                                                           dan Kristus punya righteousness, yang membuat kita bisa dibenarkan, dengan dia punya Grace yang sangat full untuk kita bisa menurut, bukan hanya diampuni, tetapi di sanctify.

Apa sanctify? Kapan kita di sanctifynya? Waktu kita gather together, bukankah kita di purify, itu membuat jiwa kita dipenuhi dengan kasih yang dalam dengan satu kekaguman, dengan kita merenungkan kebaikan, kemurahanNya, kasihNya, kita dirubahkan menjadi sama dengan karakterNya,

Kapan? Waktu kita keep the feasts, dengan memandang Kristus, membicarakan tentang Dia, memandang karakterNya, kita dirubahkan.

Kapan itu terjadi? Waktu kita sama-sama digesek dalam kita punya pertemuan.

Tuhan sedang membangun kaabahNya kembali, memurnikan karakter kita masing-masing, sehingga yang kita lihat di cermin sekarang adalah Kristus bukan saya lagi. Christ in me the hope of glory.

Semoga kita bisa lihat betapa pentingnya kebenaran ini, firman Tuhan, roh nubuat, sudah sangat jelas menunjukkan betapa kita butuhkan ini. Kita nggak boleh mengambil kesimpulan tanpa bukti, atau hanya dengar sampai yang bilang. Kita harus bisa mempertanggungjawabkannya sendiri, berdasarkan Alkitab, Roh Nubuat dan bukan cuma satu dua ayat! Harus bisa bandingkan keseluruhan gambarannya, karena ini menyangkut keselamatan kita. Sebagaimana setan berusaha untuk kita tidak memandang Kristus, dan cara kita memandang Kristus, caranya Tuhan ialah at the appointed time “feast time”.

Semoga Tuhanlah yang dimuliakan dalam pilihan-pilihan kita! TO GOD BE THE GLORY!